Eckhart von Hochheim, bedre kendt for verden som Meister Eckhart, blev født i en tysk familie af jordsejere i ca. 1260. Han fik den ærefulde titel "meister" (master i tysk), efter at han fik den akademiske titel "Magister in Theologia" fra University of Paris. En teolog, predikant, mystiker, forfatter, dygtig orator og en berømt filosof fra det trettende-fjortende århundrede, Meister Eckharts liv og præstation er ingen almindelig handling. Hans værker, ideer og bidrag har brændt og fængslet de moderne læsers nysgerrighed. Han er hyllet for sine teistiske værker og sine usædvanlige syn på Gud, der er baseret på hans overbevisning - “Gud er 'intet-ting' - men snarere det væsen, der undergir hele virkeligheden - og vi må ikke være noget at være en med Gud." På trods af hans uenige teologiske overbevisninger og ontologiske filosofier er hans mystik stadig værdsat og respekteret. Selvom den romersk-katolske kirke fordømte ham for sine ketters teologiske ideer, forblev Eckhart tro mod kirkens lære. Eckhart var en af de første til at skrive nysgerrig prosa på tysk og introducere nye termer og gradvist med sit arbejde gjort tysk til demokratiske sprogs sprog.
Eckhart von Hochheim Childhood & Early Life
Eckhart blev født i Hochheim, en kommune i distriktet Gotha, i Thüringen, Tyskland. Fødselsdato forbliver dog noget syg defineret. Ikke meget vides om hans familie og hans tidlige liv, bortset fra at han blev født til en ædel familie af jordsejere. Han gik ind i ordenen af forkyndere (almindeligvis kendt som den Dominikanske orden) i en alder af 15 år. Det antages, at han modtog sin uddannelse fra Studium Generale i Köln, grundlagt af Albert den Store. I år 1300 rejste han til Paris for højere studier og blev der indtil 1303.
Karriere
Efter at have afsluttet sine akademiske studier vendte han tilbage til Erfurt og blev udnævnt til provinsielt kapitel i den nystiftede provins Sachsen og tjente kontoret til 1306. I 1307 overtog han som provinsen Bøhmen. I 1311 blev Eckhart udnævnt til lærer i Paris af det generelle kapitel i Napoli. I år 1313 rejste Eckhart til Strasbourg og tjente som en aktiv predikant for de Dominikanske samfund fra 1314-1322. I 1323 bosatte Eckhart sig i Köln og begyndte at undervise på Studium Generale. I løbet af denne tid blev han beskyldt for kætteri af erkebiskopen, Hermann von Virneburg. Nicholas fra Strasburg, der var den midlertidige ansvarlige for de Dominikanske klostre i Tyskland, befriede imidlertid anklagerne. Efter en lang forhør og protest blev han imidlertid udelukket af The Bull of John XXII den 27. marts 1329. Det er dog usandsynligt, at en mand, der mistænkes for kætteri, kunne have været udnævnt til lærer i en af de mest berømte skoler i ordenen, men Eckharts karakteristiske udstillingsstil kunne meget vel allerede have været under kontrol af hans franciskanske krænkere.
Synspunkter på forholdet mellem sjæl og gud
Eckharts syn på Guds forhold til sjælen betragtes som unikt. Den ukvalificerede guddom, treenigheden (fødselen af den evige Herre) og verdens skabelse er de tre øjeblikkelige øjeblikke, der følger hinanden i ikke kronologisk rækkefølge, men begrebsmæssigt. I den guddommelige essens har alle væsener en bestemt rolle at spille. Ifølge ham er der noget af Gud i den ulogiske væsen, men i sjælen er Gud guddommelig, og kun rationelle væsener kan redde de ord, som Gud har talt. Det er bedre sagt, da Gud er subjektiv i hans hvilested - sjæl og objektiv i resten af skabelsen. Sjælen betragtes som Guds billede med dens vigtigste kræfter, hukommelse, grund og vilje. Denne idé går i retning af Augustin. Der er en inderste baggrund af sjælen, som Eckhart kalder som gnist eller lille gnist, hvilket er noget, der er til stede i sjælen, der er overlegen i forhold til sine egne kræfter. I den reelle forstand er dette sjælegrundlag det, der er forbundet med guddommen. Da sjæl har et subjektivt væsen, skal det henvende sig til Gud, så det afgørende princip, der er rodfæstet i det, virkelig kan realiseres. Det er helt sikkert, at det er foretaget af Gud, men bare oprettelsen af det er ikke nok; Gud må også komme og eksistere i det. Dette har fundet sted uden nogen belastning i Kristi menneskelige sjæl, men for alle andre sjæle er synd en hindring
Værker og bidrag
I året 1293-94 holdt Eckhart et foredrag (Collatio in librosSententiarum), der er gemt indtil i dag. En akademisk forkynnelse, hvor Sermo Paschalis a. 1294 Parisius habitus og Tractatus super orationedominica går tilbage til samme tid. Fra 1294 til 1298 komponerede han sine instruktionssamtaler - Die rede der underscheidunge og bordforedrag for sine konfratører i Erfurt-bopælen. I år 1305 komponerede han Opus tripartitum, et større værk, der indeholdt tre dele - Opus propositionum (Arbejde med teser), der har mere end 1.000 teser i 14 behandler, Opus quaestionum (Arbejde med problemer) og Opus expositionum ( Arbejde med fortolkninger). Meister Eckhart har skrevet mange latin og tyske værker. Latin-afhandlingerne betragtes som den mest ortodokse, der indeholder 56 prædikener, der har en lang prædiken om lordens bøn, skriftlige kommentarer, fragmenter fra hans opium tripartitum, introduktion til hans kommentar til Lombard's sætninger, de parisiske spørgsmål og hans Paris-debatter. Hans værker på tysk begynder med fire afhandlinger - Talks of instruction (skrevet i 1290'erne), adelsmanden / aristokraten, om løsrivning / uinteresse og i år 1308 - Book of Divine Consolation skrevet til enken dronning Anne af Ungarn efter døden af hendes mor og mord på hendes far Albert I fra Østrig. I de fleste af Eckharts værker er skrifterne i fuld overensstemmelse med Guds vilje. Efter at have læst Eckharts værker kan man se hans evne til at forestille sig rige, flere betydninger fra en enkelt linje i skriften. I den verden, hvor samfundet har set næsten alt på religiøst vis, er Meister glade for at tale i høje niveauer om Gud. Hans tanker flyder ud af direkte og dyb oplevelse af Lord Spirit og kommer med adskillige fortolkninger og illustrationer med kreative vendinger af sprog og i uforanderlige udtryk for at tilbede Gud.
Død
Eckharts dødsdato er ikke bekræftet, men han siges at være død omkring den 28. januar 1328 i Avignon, før han kunne høre hans dom om dom.
Eftermæle
I den gode erindring af Meister Eckhart er Eckhart Society blevet bygget, som er et internationalt samfund dedikeret til at fremme og undervise i Meister Eckharts principper. Samfundet sigter mod at levere en komplet undersøgelse og forskning i Eckharts liv, forkynnelse og forfattere. Den største publikation af dette samfund er en årbog, "Jahrbuch der Meister-Eckhart-Gesellschaft", der er rent påvirket af Eckharts studier. Det primære sprog i denne årbog er tysk, men har bidragydere fra sprog som engelsk, fransk, spansk og italiensk. Et websted er også dedikeret til Meister, hvor skrifter, oversættelser, artikler, manuskripter og bøger er tilgængelige.
Citater af Meister Eckhart |
Hurtige fakta
Født: 1260
Nationalitet Tysk
Berømt: Citater af Meister EckhartPhilosofers
Død i en alder: 68
Født i: Tambach-Dietharz
Berømt som Filosof, teolog, Mystic
