Saadat Hasan Manto var en indo-pakistansk dramatiker, forfatter og forfatter, der var kendt for sin ikke-konventionelle skrivestil. Hans skabninger er magiske ord til de ivrige læsere på det urduiske sprog. I sit kortvarige liv på 42 år har han produceret over 22 samlinger af noveller, tre essaysamlinger, fem serier med radiospil, to grupper af personlige skitser, en roman og også en del af filmmanuskripter. Hans fineste noveller blev holdt med stor respekt, som ikke kun bragte ham succes, men også satte ham bag søjler. Han var en mand, der turde tale om samfundsmæssige problemer og hårde sandheder, som ingen turde gøre og skabte opmærksomhed omkring dem gennem hans ord og skabelser. Han blev smertefuldt påvirket af inddelingen af Indien og modsatte sig hårdt mod den. De fleste af hans noveller og teaterstykker er baseret på de grusomheder og overgreb, som landsmændene står overfor, især af kvinder og børn i de dage, der gik forud for den skæbnesvangre meddelelse om partitionen. Hans grafiske og realistiske skildring af samfundsmæssige problemer cementerede sit ry for at være en af de fineste urduforfattere i det 20. århundrede.
Barndom og tidligt liv
Saadat Hasan Manto blev født den 11. maj 1912 i en muslimsk familie i Paproudi-landsbyen Samrala, i Ludhiana-distriktet i Punjab, til Sardar Begum og Ghulam Hasan Manto. Hans far var dommer i den lokale domstol
Karriere
I 1933 mødte Saadat Hasan Manto Abdul Bari Alig, en polemisk forfatter og lærd i Amritsar, der ændrede hans liv for evigt. Abdul Bari Aligs mentorskap fortalede Manto for at kende sit sande jeg og få sit indre talent frem. Abdul opfordrede ham til at læse fransk og russisk litteratur. Derefter blev Manto inspireret af forfattere som Chekhov, Maxim Gorky, Victor Hugo og Anton.
Det var kun inden for en måned, at Manto producerede sin første urdu-oversættelse nogensinde, Victor Hugo's 'Den sidste dag af en fordømt mand'. Urdu Book Stall, Lahore udgav den som 'Sarguzasht-e-Aseer' (En fangerens historie). Dermed indså han sin tilbøjelighed og begyndte derefter at arbejde i Masawat, et forlag med base i Ludhiana.
Fra 1934 begyndte han at gå på Aligarh Muslim University, der tog sit liv i en ny retning. Derefter tiltrådte han den indiske progressive forfatterforening (IPWA). Han mødtes med forfatteren Ali Safdar Jafri, der styrkte hans interesse for litteratur og anerkendte hans forfatterskab.
Han skrev sin anden historie, 'Inqlaab Pasand', som blev offentliggjort i Aligarh Magazine i marts 1935.
I 1934 kom han til Bombay og begyndte at skrive for magasiner, aviser og manuskripter til den daværende hindi filmindustri. Han var bosiddende i Foras Lane, i centrum af Bombays røde lys-distrikt Kamathipura. Hans omgivelser påvirkede hans skrifter dybtgående.
I begyndelsen af 1940 accepterede han jobtilbudet med at skrive til urdu-tjeneste i All India Radio. Dette var en gylden periode i hans karriere, da det viste sig at være ganske givende for ham. Det var i denne periode, at han komponerede over fire samlinger af radioafspilninger, 'Teen Auratein' (Tre kvinder), 'Janaze' (begravelser), 'Manto Ke Drame' (Manto's Dramas) og 'Aao' (Come).
Ved siden af fortsatte han også med sin sammensætning af noveller og afsluttede sin næste samling, 'Dhuan (Smoke), efterfulgt af titlen' Manto Ke Afsane 'og hans første aktuelle essaysamling,' Manto Ke Mazamin '.
I mellemtiden på grund af meningsforskel med instruktøren for All India Radio, digter N.M. Rashid, trak han sig fra sit job og vendte tilbage til Bombay i 1942 og genoptog igen sit arbejde med filmindustrien. Han skrev manuskript til film som 'Chal Chal Re Naujawan', 'Mirza Ghalib', 'Shikari' og 'Aatth Din'.
Nogle af hans bemærkelsesværdige noveller, der blev komponeret i denne fase, var 'Bu', 'Dhuan', trykt i 'Quami Jang, Bombay i februar 1945.
Han blev i Bombay indtil inddelingen af Indien i 1947. I januar 1948 flyttede han til Lahore, Pakistan, med sin kone og børn mod hans intentioner, da brutaliteten af skillevæggen og kommunale optøjer tvang ham til at gøre det.
Efter ankomsten til Lahore forbandt han sig med fremtrædende intellektuelle som Ahmad Nadeem Qasmi, Ahmad Rahi, Nasir Kazmi og Faiz ahmad Faiz. De plejede at sætte sig sammen i det ikoniske ‘Pak Tea House’ og engagere sig i lidenskabelige litterære debatter og politiske argumenter.
I 1950 skrev Manto en række essays med titlen ”Brev til onkel Sam”, hvor han udtrykte sin bekymring over lokale og globale spørgsmål. Han forudsagde en fremtid som afbildet i et af essays, når litteratur, poesi, kunst og musik, ville enhver form for udtryk blive censureret.
Kontrovers
Saadat Hasan Manto blev beskyldt for uanstændighed i Pakistan og Indien. Han stod over for retssagen tre gange i Indien før 1947 (i henhold til afsnittet 292 i den indiske straffelov) for 'Kali Shalwar', 'Dhuan' og 'Bu' og tre gange i Pakistan efter 1947 (under pakistens straffelov) for ' Upar Neeche Darmiyaan ',' Thanda Gosht 'og Khol Do. Han blev imidlertid ikke dømt og blev kun bøde i en sag. Det validerede det faktum, at Manto altid troede på at fremstille det umenneskelige og barbariske scenarie i sin tid med en politisk bid og sort humor snarere end at male et smukt og høfligt billede. På sine anklager om uanstændighed erklærede han udsagnet, "Jeg er ikke en pornograf, men en historieforfatter,".
Store værker
'Toba Tek Singh' (1955), der blev udgivet i Urdu, fortæller historien om indsatte, der er bosiddende i et Lahore-asyl, der skal afsendes til Indien efter opdelingen i 1947. Historien er en hjerteskærende satire om forholdet mellem Indier og Pakistan.
'Thanda Gosht' (1950) er en overbevisende novelle, der skildrede et brutalt billede af de kommunale optøjer fra 1947. Historien handler om sikhmanden, der bliver stukket af sin elskerinde under sex, når han indrømmer at voldtage liget af en muslimsk pige. Derfor er det synonymt med titlen, der betyder 'koldt kød'. Manto gennemgik en retssag for en historie for denne historie.
Familie- og personlige liv
I 1936 arrangerede Saadat Hasan Mantos forældre hans ægteskab med Safia Deen, senere skiftet til Safia Manto. Han lavede et essay med titlen 'Meri Shaadi' (Mit bryllup) dedikeret til sit ægteskab.
Safia fødte en søn, Arif, der døde i sin spædbarn. Død af deres nyfødte søn, smerte Safia og Saadat helt til kernen.
Derefter havde de tre døtre, Nusrat Manto, NIghat Manto og Nuzhat Manto.
Han blev mere og mere afhængig af alkohol i sine senere år, hvilket i sidste ende førte til skrumpelever. Han døde den 18. januar 1955 på grund af flere organsvigt i Lahore, Pakistan, i en alder af 42 år. Han blev overlevet af sine tre døtre og hans kone Safia.
Eftermæle
Den pakistanske regering tildelte postumt Manto Nishan-e-Imtiaz den 14. august 2012.
I januar 2005, Mantos 50 års sundhedsårsdag, blev hans ansigt mindet om det pakistanske frimærke.
Danske Iqbals portrætterede den fornemme forfatter i et helt nyt lys gennem sit skuespil 'Ek Kutte Ki Kahani', før hans fødsels hundredeårsdag.
To film med titlen ‘Manto’ er lavet baseret på hans liv, en i 2015 af den pakistanske instruktør Sarmad Khoosat og en Bollywood-film i 2018, af Nandita Das og med hovedrollen i Nawazuddin Siddiqui.
Trivia
Hans yndlingsret var Gaajar Ka Halwa (en indisk dessert lavet af revne gulerødder).
Han kunne godt lide at skrive med Sheaffer-penne.
Han foretrækkede at bære guldbroderede sko det meste af tiden.Bombay var hans ærbødige destination.
Han foretrak at afslutte en historie helt på et møde.
Bare et par måneder før hans død skrev Manto sin epitaf, som ville være blevet læst som: ”Her ligger begravet Saadat Hasan Manto, hvis bryst er forankret alle hemmelighederne og kunsten i novelleskrivning. Begravet under jordhøje, overvejer han selv nu, om han er en større novelleforfatter eller Gud. ” Det blev aldrig påtrykt hans gravsten senere.
Hurtige fakta
Fødselsdag 11. maj 1912
Nationalitet Pakistansk
Død i en alder: 42
Sol skilt: Taurus
Født land: Indien
Født i: Samrala
Berømt som Forfatter
Familie: Ægtefælle / ægtefælle: Safiyah Manto (f. 1939) far: Ghulam Hasan Manto mor: Sardar Begum børn: Nighat Patel, Nusrat Jalal, Nuzhat Arshad Død den 18. januar 1955 dødssted: Lahore Flere faktauddannelse: Aligarh Muslim University Awards: Nishan-e-Imtiaz Award (Order of Excellence) i 2012 (postume)
