Avicenna var en af ​​de mest berømte filosoffer og videnskabsfolk i den islamiske gyldne tidsalder
Intellektuelle-Akademikere

Avicenna var en af ​​de mest berømte filosoffer og videnskabsfolk i den islamiske gyldne tidsalder

Avicenna var den mest indflydelsesrige og berømte filosof og videnskabsmand i den islamiske verden. Populært kendt som far til moderne medicin, forskede han og kom ud med banebrydende værker inden for aromaterapi. Han er kendt indtil for sin aristoteliske filosofi og medicin. Han arbejdede med forskellige emner, herunder filosofi, astronomi, alkymi, geologi, psykologi, islamisk teologi, logik, matematik, fysik såvel som poesi. Han kom med mere end 450 værker i sin levetid, hvoraf kun 240 overlever. Hans mest berømte værker inkluderer ‘Kitāb al-shifāʾ (Book of Healing), som er et enormt filosofisk og videnskabeligt encyklopædi. Hans andet værk 'Al-Qanun fi al-Tibb' (The Canon of Medicine) falder blandt de mest berømte bøger i medicinens historie. Sidstnævnte blev ansat som en lærebog i mange middelalderlige universiteter i Montpellier og Leuven.

Barndom og tidligt liv

Der vides ikke meget om Avicennas tidlige liv bortset fra de begrænsede oplysninger, der er nævnt i hans selvbiografi skrevet af sin studerende Juzjani. Da der ikke er andre bevis for hans liv, bliver denne selvbiografi det eneste referencepunkt.

I henhold til selvbiografien blev Avicenna født i ca. 980 i Afsana, en landsby nær Bukhara til Setareg og Abdullah. Mens hans mor var fra Bukhara, var hans far en respekteret Ismaili-lærd fra Balkh, Afghanistan.

På det tidspunkt, hvor Avicenna blev født, var hans far guvernør i et af Samanid Nuh ibn Mansurs ejendom. Akademisk dygtig blev han velsignet med ekstraordinær intelligens og læringskraft.

I en alder af ti år havde han husket hele Koranen og med fjorten år overgået sin lærer i elementær logik. Han optog viden overalt, hvor han gik, og fra hver person han mødte. Han lærte indisk aritmetik fra en indisk købmand og forbedrede senere sin viden om det samme ved hjælp af en vandrende lærd.

Derefter tog han sig til selvstudium og læste værkerne fra hellenistiske forfattere. Han studerede også islamisk retspraksis under Hanafi-lærde. Det var i disse år, at han havde svært ved at forstå metafysikens arbejde af Aristoteles. Selvom han huskede værket fuldstændigt, undgik dets betydning stadig, indtil han blev oplyst en fin dag.

Karriere

I en alder af seksten vendte han sin opmærksomhed og fokus mod medicin. Han mestrede disciplinen ikke kun i teorien, men også i det praktiske. Han opdagede nye behandlingsmetoder til behandling af syge. I modsætning til metafysik og matematik var medicin ifølge ham let.

Interessant nok behandlede han Sultan fra Bukhara på et tidspunkt, hvor de uddannede retslæger ikke var i stand til at mestre bragden. Han helbrede sultanen fra en ukendt, men farlig lidelse med succes.

Det var hans mestring af medicin og hans evne til at helbrede emiren, at han blev belønnet med adgang til det kongelige bibliotek for samaniderne. Dørene til biblioteket åbnede en verden af ​​muligheder for ham at udforske, da han blev udsat for overflod af videnskab og filosofi og velkendte lånere af stipendier og lærde

Han kunne dog ikke få viden og visdom, så længe biblioteket blev brændt ned af hans fjender, som derefter beskyldte ham for den tragiske hændelse. Uforbeholden over denne modstanders opførsel hjalp han sin far i økonomisk arbejde.

Han vendte sig om at skrive i en alder af 21. I sine tidlige dage skrev han meget om emner som logik, etik og metafysik og så videre. De fleste af hans værker var enten skrevet på arabisk eller persisk

Efter sin fars død og afslutningen af ​​Samanid-dynastiet i 1004 blev han tilbudt en stilling fra Mahmud fra Ghazni. Han afviste imidlertid det samme og flyttede i stedet vestpå til Urgench i det moderne Turkmenistan.

I Urgench blev han tilbudt arbejde af vizieren på et lille stipendium. De penge, der blev tjent med arbejdet, var ikke nok til levebrødet, og som sådan vandrede han fra det ene sted til det andet gennem distrikterne Nishapur og Merv til Khorasans grænser,

Det var efter ubegrænsede rejser, at han endelig mødte en ven i Gorgan, nær Kaspiske Hav, som arrangerede, at han skulle bo i en bolig og holde foredrag for elever om logik og astronomi. De fleste af hans kendte værker blev skrevet under hans ophold på Gorgan. Hans mest berømte værk 'Canon of Medicine' bærer også sine rødder til dette sted.

Hans arbejde 'Canon of Medicine' blev opdelt i fem bind, hvor hver af bøgerne handlede om et særskilt emne. Han gav en detaljeret beskrivelse af de smitsomme sygdomme og de seksuelt overførte. Mens den første og anden bog diskuterede fysiologi, patologi og hygiejne, behandlede den tredje og fjerde metoderne til behandling af sygdomme, og den femte bog beskrev sammensætning og forberedelse af retsmidler.

Efter at have vundet stor popularitet fra sine værker, bosatte han sig endelig i Rai, i kvarteret af moderne Teheran. Majd Addaula var den nominelle hersker over stedet under sin mor, Seyyedeh Khatun. Han var søn af den sidste Buwayhid-emir.

Han komponerede næsten tredive af sine kortere værker på stedet. Imidlertid blev hans ophold forkortet på grund af slagsmålet mellem Majd Addaula og Shams al-Daula (yngre søskende)

Han flyttede til Qazvin, hvor han kort opstillede, før han flyttede sydpå til Hamadan, som blev styret af Shams al-Daula. Her tjente han som medicinsk ledsager og blev forfremmet til vizierens kontor.

Tingene fungerede ikke godt mellem ham og emiren, der vedtog ordren om forvisning af den førstnævnte. Det var først efter angrebet på en farlig sygdom, at han blev vendt tilbage til de medicinske opgaver for at deltage i mennesker. I mellemtiden tilbragte han fyrre dage i Sheikh Ahmed Fadhel's hus.

Efter emirens død frigav han sig fra vizierens pligter og gemte sig i stedet for en apoteker. Det var der, han var meget opmærksom på sammensætningen af ​​nye værker.

Med et mål at tjene folket i byen Isfahan skrev han et brev til Abu Yafar, byens præfekt. Forslaget udløste imidlertid en enorm krig mellem Hamadans nye emir og Isafahans herskere. Han blev fængslet i en fæstning.

Efter krigen vendte han tilbage for at tjene under den nye emir fra Hamadan, men ikke så længe han slap væk fra lokalerne i en skjult avatar.

Han tilbragte den bedre del af sit senere liv i tjeneste for Muhammad ibn Rustam Dushmanziyar, the Kakuyid hersker. Han fungerede som læge og generel litterær og videnskabelig rådgiver for førstnævnte i forskellige kampagner.

Han dedikerede den sidste del af sit liv til studiet af litterære anliggender og filologi. I hele sin levetid skrev han adskillige bøger om filosofi, videnskab, medicin, astrologi, astronomi, hvoraf nogle inkluderer 'Kitāb al-shifā' (Bogen om helbredelse), 'Kitab al-najat' (Book of Deliverance), 'Reslafiebṭalaḥkam al-nojum', 'Canon of Medicine' og så videre

Personligt liv og arv

Han blev udsat for kronisk sygdom i de sidste dage af sit liv, som kun blev værre med tiden. Han åndede sin sidste i juni 1037 i Ramadan-måneden. Han var otteogtreds år gammel.

Han blev begravet i Hamadan, Iran.

Trivia

Denne persiske filosof, der tilhørte den islamiske gyldne tidsalder, skrev bogen 'The Canon of Medicine'

Hurtige fakta

Født: 980

Berømt: Citater af AvicennaHumanitarian

Død i en alder: 57

Også kendt som: Ibn Sina, Sharaf al-Mulk, Hujjat al-Haq, Sheikh al-Rayees

Født i: Bukhara

Berømt som Persisk Plymath

Familie: far: Abdullah mor: Setareh Død den 31. maj 1037 dødssted: Hamedan