Zeena Schreck er en amerikansk kunstner, billedkunstner, forfatter, fotograf og grundlæggeren og den nuværende åndelige leder af Sethian Liberation Movement (SLM). Til sidst er hun bosiddende i Berlin og bruger mononymet 'Zeena' til sine kunstneriske forfølgelser. Hendes forældre var medstifterne af Satan kirke, og hun voksede op under konstant medieblænding i 1960'erne og 1970'erne. Hendes kunstneriske gaver blev anerkendt tidligt i hendes liv, og flere lærere hjalp hende med at polere den skattekiste af rå talent. I 1980'erne, med ankomsten af den moralske panik omkring satanisk ritualmisbrug, blev Schreck modvilligt kirkens talsmand. Hun tjente i samme egenskab indtil 1990, og derefter trak hun sig ud af kirken. Derefter adopterede hun tibetansk tantrisk buddhisme og omfavnede senere den gamle religiøse praksis med at tilbe den egyptiske gud Seth. Hendes personlige filosofi har udviklet sig i løbet af år og har også ændret hendes æstetiske følsomhed. Som kunstner er hun en hengiven tilhænger af traditionen, der sætter mystik og magi i kreativitet. Hun har skrevet bøger, udgivet albummer, både som soloartist og en del af gruppen Radio Werewolf, lavet dokumentarer og har et omfattende arbejde som illustratør, grafisk designer og fotograf. Efter 24-års hiatus fra musikalske forestillinger vendte Schreck tilbage i 2013 på Wave-Gotik-Treffen musikfestival.
Barndom og tidligt liv
Schreck blev født Zeena Galatea LaVey den 19. november 1963 i San Francisco, Californien, USA til Anton LaVey og Diane Hegarty. Hun har to faderlige søskende, Satan Xerxes Carnacki LaVey og Karla LaVey. Den 23. maj 1967 gennemgik Schreck, der var tre dengang, en meget offentliggjort Satanisk dåb, som blev udført af hendes far.
Hun fik medieopmerksomhed fra sin barndom og optrådte regelmæssigt i tabloidkriminalitet og mændets magasiner på grund af sin forældres fremtrædende dækning af de voksne medier. Hun blev indoktrineret af kirken og fik som et resultat regelmæssige dødstrusler.
Som 14-år fødte hun sin søn, Stanton Zaharoff LaVey. Hun kaldte senere miljøet, hun voksede op i "et kvælende, dysfunktionelt familieliv."
Som ung blev Schreck trænet i teater, drama og film. Som eksemplarisk studerende afsluttede hun skolen i en alder af seksten efter at have bestået gymnasiums ækvivalensundersøgelse. Hun fandt et job og begyndte at studere drama ved City College i San Francisco.
Hun tilmeldte sig også Stella Adler Studio of Acting, hvor hun modtog skuespillerundervisning fra Eric Morris og Marcia Kimmell. Hun blev instrueret i hellenisk hellig drama, improvisation og forskellige grene af Stanislavski 'system' og metodeskuespillere.
Ifølge Schreck er afstamning et vigtigt køretøj til overførsel af metafysisk energi, der styrer hendes ritualkunst. Hun genkender sin gudfar, filmskaber Kenneth Anger, som kilden til hendes magiske kunst, da det var Anger, der præsenterede hende for værkerne af Curtis Harrington, Jean Cocteau og Maya Deren.
Religiøse aktiviteter
I slutningen af 1970'erne opstod der en kolossal forskel mellem populærkultur og traditionelle amerikanske værdier. Mange beskyldte Satanismen for, hvad de betragtede som undergangen til moralske værdier i Vesten. Til at begynde med gjorde Satan kirke ikke aktivt noget for at tilbagevise det. Faktisk nød de den ekstra reklame. De blev trods alt fremstillet som den største indflydelse bag de samtidige revolutioner, der foregik i underholdnings-, mode- og musikindustrien på det tidspunkt.
Det ændrede sig drastisk efter, at en moralsk panik begyndte at sprede sig om satanisk ritualmisbrug. Det begyndte med frigivelsen af det nu-diskrediterede memoire af 'Michelle Remembers' i 1980, men det tog virkelig form af en offentlig hysteri under McMartin-børnehaveundersøgelsen. Da hendes far var i en selvpålagt eksil fra den offentlige sfære, blev Schreck talsmand for kirken og optrådte regelmæssigt på tv-programmer eller andre offentlige platforme til debat med kristne lærde.
I 1990 forsvandt hun til sidst LaVeyan Satanism og trak sig fra sin position i kirkeadministrationen. I denne periode gennemgik hun en alvorlig krise med hensyn til sin tro. Hun erklærede senere, at hun aldrig havde identificeret sig med de ateistiske synspunkter om satanisme. Endvidere forværredes hendes forhold til sin far hurtigt efter sin afgang. Hun beskyldte også kirken for karaktermord. Schreck rejste til Europa og flyttede fra byer til byer, før han bosatte sig i Berlin.
Hun fandt til sidst en følelse af tilhørighed, da hun konverterede til tibetansk tantrisk buddhisme i Drikung, Karma Kagyu og Nyingma. Derefter, mens hun boede i Wien, så hun den sethiske alter på et museum. Hun begyndte at øve de to trosretninger sammen, og sammenlægningen havde en langsigtet effekt på hendes kunst.
I 2002 blev hun valgt til øverstepræstinde i Temple of Set. Samme år forlod hun Temple of Set og etablerede Storm, som senere skulle blive navngivet The Sethian Liberation Movement.
Kunstneriske forfølgelser
For at fremme en hånlig dokumentation om Charles Manson arrangerede Schreck sammen med sin mand Rally 8/8/88, som blev samlet i Strand Theatre i San Francisco. Hun henvendte sig til mængden i starten af rallyet, og optagelserne fra hendes dåb blev vist.
Mellem 1988 og 1993 tjente hun som meddirektør for det eksperimentelle musikalske projekt Radio Werewolf. Hun var deres komponist, vokalist, musiker og grafisk designer og deltog i deres optagelser af 'The Lightning and the Sun' (1989), 'Bring Me The Head of Geraldo Rivera' (1990), 'Songs for the End of the World ', (1991),' Witchcraft / Boots (1991), 'Love Conquers All' (1992) og 'The Vinyl Solution' (2012). Den sidste var deres første LP efter en 20-årig afbrydelse.
Som soloartist samarbejdede hun med musiker Hisham Bharoocha (første slagverk) på Performa 13, New York den 8. november 2013. På Wave-Gotik-Treffen musikfestival, to år senere, blev hun ledsaget af Cory Vielma og John Murphy.
Hun bidrog til sin mands bog 'The Manson File: Myth and Reality of an Outlaw Shaman' og til George Petros '' Art That Kills: A Panoramic Portrait of Aesthetic Terrorism 1984-2001 '. Hun samarbejdede igen med sin mand for at udgive bogen 'Demons of the Flesh: The Complete Guide to Left Hand Path Sex Magic'. I 2015 udgav Schreck sin selvbiografiske bog 'The Zaum of Zeena'.
Som illustratør og grafisk designer har Schreck bidraget væsentligt til visuelle kunstformer. Hun har lavet størstedelen af kunstværker i de projekter, hun har været en del af, og har også bidraget til 'The Exit Collection' (1998) og 'Kabbalah, Qliphoth og Goetic Magic' (2004).
Hun debuterede som instruktør med den dokumentariske video 'Germania: The Theory of Ruins' (1992) og producerede og instruerede 'Ragnarök' (1990) og 'The Zurich Experiment' (1992). Tidligere havde hun produceret sin mands instruktionssatsning 'Charles Manson Superstar' (1989). Hun har også optrådt i adskillige andre dokumentarer, herunder 'The Wonderful World of Brother Buzz' (1965), '80'erne: Satan's Seed Strikes Back' (1989) og 'Satan Lives' (2015).
Personlige liv
Zeena Schreck giftede sig med Nikolas Schreck, medkunstner og musiker, i 1988.
Efter at hun havde afstået Satanismen og i forlængelse af sin far, valgte hun at acceptere korrespondance, der henviste til hende som Zeena Schreck og ikke som Zeena LaVey eller som Zeena LaVey-Schreck.
Trivia
Schreck spillede en anonym lesbisk i 'Usher', en kortfilm fra 2000 baseret på Edgar Allan Poes 'The Fall of the House of Usher'.
Hurtige fakta
Fødselsdag 19. november 1963
Nationalitet Amerikansk
Berømt: American WomenScorpio Women
Sol skilt: Scorpio
Også kendt som: Zeena Galatea LaVey, Zeena
Født i: San Francisco, Californien
Berømt som Tibetansk tantrisk buddhistlærer
Familie: Ægtefælle / Ex-: Nikolas Schreck (f. 1988) far: Anton LaVey mor: Diane Hegarty børn: Stanton Zaharoff LaVey U.S. Stat: Californien By: San Francisco, Californien
