Thomas Hobbes var en fremtrædende engelsk filosof, der er bedst kendt for sit fremragende arbejde med politisk filosofi. Hans bog "Leviathan" fra 1651 markerede fundamentet for adskillige vestlige politiske filosofier under hensyntagen til perspektivet om social kontaktteori. Han er hovedsageligt berømt for sin fremragende absolutisme for suverænen, men samtidig etablerede han også nogle grundlæggende elementer i den europæiske liberale tanke. Bortset fra det samme har han også brugt tid inden for forskellige vifte af felter som historie, geometri, gassens fysik, teologi, etik, generel filosofi og statsvidenskab. Hobbes påtager sig menneskets natur, da selvinteresseret samarbejde også viste sig at være en varig teori i filosofisk antropologistrøm. Hobbes var blandt de primære grundlæggere af materialisme i filosofien.
Thomas Hobbes Childhood & Early Life
Thomas Hobbes blev født den 5. april 1588 i Westport, nu en del af Malmesbury i Wiltshire, England. Hans far, også kaldet Thomas, var præsten i Charlton og Westport. Hobbes barndom var blank. Hans far efterlod de tre søskende at blive taget af af sin ældre bror, Francis, da han blev bedt om at flytte til London, efter at han kæmpede med en præst uden for sin egen kirke. Hobbes blev oprindeligt uddannet i Westport kirke og derefter på Malmesbury School, efterfulgt af en privat skole. Da Hobbes var en god studerende, gik han i omkring 1603 til Magdalen Hall, som er tæt knyttet til Hertford College, Oxford. John Wilkinson, rektor for Hobbes var en puritan; derfor blev Hobbes stærkt påvirket af ham. Da han var på universitetet, fulgte Hobbes sin egen læseplan, da han ikke troede på den skolastiske læring. Mens han gjorde sin B.A, blev han anbefalet som tutor for William, der var en søn af William Cavendish, baron af Hardwick af sin mester i Magdalen, Sir James Hussey. William og Hobbes blev venner, og de deltog sammen i den store turné i år 1610. I denne tur introducerede Hobbes mange europæiske videnskabelige og kritiske metoder, som var helt modsat den skolastiske filosofi, han studerede i Oxford. I løbet af denne tid blev Hobbes videnskabelige indsats peget på en omhyggelig undersøgelse af klassiske græske og latinske forfattere, som fødte hans enorme oversættelse af Thucydides '"Historie om den Peloponnesiske krig" i 1628. Dette værk var den første oversættelse af krigen fra en Græsk manuskript til engelsk. På trods af at han var knyttet til mange litterære personligheder som Ben Johnson og tænkere som Francis Bacon, lagde Hobbes ikke særlig stor indsats i filosofien før 1629. Efter hans arbejdsgiver Cavendish, derefter jarlen af Devonshire, blev den enke grevinde afsluttet Hobbes. Kort efter fandt han et andet job som tutor for sønnen til Sir Gervase Clifton. Hobbes tilbragte det meste af sine dage i Pairs indtil 1631, da han igen fik jobbet med Cavendish-familien. Han blev udnævnt til tutor for sønnen til sin tidligere ven, William. De næste syv år bortset fra undervisning, engagerede Hobbes sig med at udvide sin egen viden om filosofi, der vekker stor nysgerrighed hos ham over de primære filosofiske debatter. Hobbes besøgte i 1636 Firenze og blev derefter en regelmæssig debattant i filosofiske grupper holdt af Marin Mersenne i Paris. Fra 1637 begyndte Hobbes at betragte sig selv som en filosof og lærd.
I Paris
Hobbes var oprindeligt interesseret i den fysiske doktrin om bevægelse og fysisk momentum, men han ignorerede eksperimentelt arbejde som i fysik. Han gik hen imod at opfatte tankesystemet til uddybningen af det samme. Hobbes arbejdede med ordningen for først at finde ud af, i en separat afhandling, en systematisk doktrin om krop, der viste, hvordan fysiske fænomener var universelt forståelige med hensyn til bevægelse, i det mindste som bevægelse eller mekanisk handling derefter blev forstået. Hobbes udpegede bagefter også 'menneske' fra kongeriget 'natur og planter'. Han skildrede i sin anden afhandling, hvilke særlige kropslige bevægelser, der var involveret i produktionen af de særegne fænomener af sensation, viden, kærlighed og lidenskaber, som 'mennesket' byggede forhold til 'mennesket'. I sin kroneopgave forklarede han, hvordan 'mænd' blev bevæget til at komme ind i samfundet og rejste spørgsmål om, hvordan denne bevægelse skal reguleres, hvis mænd ikke skulle falde tilbage i "brutalitet og elendighed". Hobbes foreslog senere at bringe alle de separate fænomener 'krop', 'menneske' og 'staten' sammen. I 1637 flyttede Hobbes hjem til et land drevet med skuffelse, der afbrød ham fra en ordentlig gennemførelse af hans filosofiske plan. Hobbes skrev i 1640 ved udgangen af det korte parlament en kort afhandling med navnet "Elementerne i lov, natur og politik." Men dette arbejde blev ikke offentliggjort; snarere blev kun cirkuleret blandt sine venner i form af et manuskript. Imidlertid blev dens piratkopierede version offentliggjort efter længe ti år. Det bemærkes, at de fleste af elementerne i Hobbes 'politiske synspunkter forblev de samme mellem "The Element of Law" og Leviathan, hvilket tydede på, at de engelske borgerkrigshændelser havde ganske mindre effekt på hans kontraktmæssige metode. I november 1640 under det lange parlament indså Hobbes, at han var en markant person ved cirkulationen af sin afhandling. Han flyttede derefter til Paris og vendte ikke tilbage i de næste elleve år. Da han var i Paris, gik han med på coteriet om Mersenne igen. Hobbes skrev en kritik af ”Meditationer om den første filosofi af Descartes”. I 1641 blev dette værk offentliggjort som tredje blandt sætene med "indsigelser" vedlagt med "Svar" fra Descartes. Hobbes arbejdede på den tredje sektion af “De Cive”, som han afsluttede i november 1641. For det første blev den kun cirkuleret blandt få kendte, men indbød stor påskønnelse. Desuden blev dens argumentationslinjer også gentaget i Leviathan efter næsten et årti. Hobbes begyndte derefter igen at arbejde på de to første sektioner af sit arbejde og udgav kun lidt bortset fra en kort afhandling om optik, som var inkluderet i samlingen af videnskabelige traktater, der blev udgivet i 1644 af Mersenne som Cogitata physico-mathematica. Hobbes blev respekteret i filosofiske kredse. I 1645 blev Hobbes også valgt blandt andet til at dømme den kontrovers, der blev vakt mellem John Pell og Longomontanus på grund af kvadrering af cirkelproblemet.
Borgerkrig i England
Da den engelske borgerkrig brød ud i 1642 og i 1644, da den royalistiske årsag oplevede undergang, strømmet kongs tilhængere til Europa i stort antal. De fleste af dem kom til Paris og kendte Hobbes. Med den samme genoplivet Hobbes igen sine interesser i politik. Også “De Cive” blev offentliggjort igen, og denne gang blev mere cirkuleret. Den nye udgave indeholdt nyt forord og nogle nye noter, der antydede gentagelse af indsigelser og blev offentliggjort i 1646 af Samuel de Sorbiere gennem Elsevier-pressen i Amsterdam. Hobbes blev en matematisk instruktør for den unge Charles, prins af Wales i 1647, men i 1648 måtte Hobbes ende op, da Charles flyttede til Holland. Selskabet med royalisterne, der kom til Paris, førte ham til at skabe en engelsk bog, der skulle fremlægge sin teori om civile regeringer i forhold til den politiske krise, der fandt sted på grund af krigen. Dette arbejde med Hobbes blev afsluttet med en generel "gennemgang og konklusion", der kom ud som en direkte reaktion på krigen, der rejste argumenter om emnets ret til at ændre troskab i situationen, da en tidligere suveræns beskyttelsesmagt uigenkaldeligt blev forsvundet. Hobbes kritiserede også samveldets religiøse doktriner på rationalistiske grunde.
Mens han komponerede Leviathan, forblev han hovedsageligt i eller i nærheden af Paris. Hobbes stødte på en alvorlig sygdom i 1647, som deaktiverede ham i lange seks måneder. Efter at have kommet sig efter det samme, begyndte han igen at udføre sin litterære opgave og afsluttede den i 1650. På samme tid blev der også oprettet en oversat version af "De Cive". Også i 1650 blev der selv offentliggjort piratkopier af ”The Element of Law Natural and Politic”. Arbejdet blev opdelt i to separate bind. I 1651 blev den oversatte version af "De Cive" udgivet med titlen "Philosophicall Rudiments vedrørende regering og samfund". I midten af 1651 blev hans vigtigste værk udgivet under titlen "Leviathan, eller et fælles velstand, Ecclesiasticall og Civil". Hobbes arbejde greb øjeblikkelig respons. Han blev rost og kritiseret på samme tid. Han flygtede derefter tilbage til London i slutningen af 1651. Efter hans underkastelse for statsrådet fik han lov til at falde ned i privatlivet i Fetter Lane.
Senere liv
Hobbes afsluttede sit skema og skrev det sidste afsnit af sit filosofiske system i 1658. “De Homine” indeholdt hovedsageligt en uddybet visionsteori. Han offentliggjorde nogle kontroversielle værker om matematik og fysik. Han fortsatte med at producere filosofiske værker. Hobbes fik en ny skelnen; ”Hobbism”. Også den tidligere elev til Hobbes, Charles II huskede ham og kaldte ham derfor op til retten og ydede en pension på £ 100. Da Underhuset indførte et lovforslag mod ateisme og dygtighed, spillede kongen en vigtig rolle i beskyttelsen af Hobbes i 1666. Den 17. oktober 1666 kom en ordre, der sagde, at de udvalg, som lovforslaget blev henvist til, skulle bemyndiges til at modtage oplysninger, der berører sådanne bøger, der har tendens til atisme, blasfemi og dygtighed ... især ... Mr. Hobbes bog kaldet Leviatan ”. Hobbes med det samme var bange for muligheden for at blive kaldt som kætter og begyndte således at affyre nogle af hans kompromisende papirer. I løbet af denne periode undersøgte han også den reelle tilstand af kætteri. Hobbes resultat af undersøgelsen blev oprindeligt annonceret i tre korte dialoger, der blev tilføjet som et appendiks til hans latinske oversættelse af Leviathan, som blev offentliggjort i 1668 i Amsterdam. Det eneste resultat af lovforslaget var, at han ikke kunne offentliggøre noget af sit arbejde i England om emnerne relateret til menneskelig adfærd. I 1668 blev hans arbejde udgivet i Amsterdam, da Hobbes ikke var i stand til at få censurlicensen til offentliggørelse i England. Andre skrifter af Hobbes blev ikke trykt i hans levetid. Hans sidste værker var en selvbiografi i latin vers i 1672, oversættelse af fire bøger fra Odysseen til ”barske” engelske rim 1673, hvilket førte til færdiggørelsen af Iliad og Odyssey i 1675.
Død
I oktober 1679 pådrog Hobbes en blæreforstyrrelse efterfulgt af et lammet angreb, som han døde den 4. december 1679. Han blev begravet i St. John the Baptist Church i Ault Hucknall i Derbyshire, England.
Citater af Thomas Hobbes |
Hurtige fakta
Fødselsdag: 5. april 1588
Nationalitet Britisk
Berømt: Citater af Thomas Hobbes Filosofere
Død i en alder: 91
Sol skilt: Vædderen
Født i: Wiltshire
Berømt som Filosof
Familie: far: Thomas Hobbes Sr. Søskende: Edmund Død den 4. december 1679 dødssted: Derbyshire Personlighed: ISTJ Flere faktauddannelse: Hertford College, Oxford (1603-1608), Malmesbury School
