Shams al-Din eller Shams Tabrizi var en persisk sufi-digter og mystiker, der var den åndelige guru af den berømte digter Rumi. Mens Jalaluddin Rumi er kendt over hele verden, er der ikke mange, der har hørt om Shams, den person, der inspirerede Rumi til at skrive sine smukkeste linjer. Shams blev født i Tabriz i Iran. Han var åndeligt tilbøjelig selv som barn og havde en lidenskabelig sufi-mystiker som sin herre. Han var også højtuddannet i andre fag. Da han voksede op, rejste han fra sted til sted og søgte en åndelig ledsager. Han skjulte sin erudition godt og lod som om han var en rejsende sælger og tjente til livets ophold ved at væve kurve og undervise børn. Mot slutningen af sit liv mødte han Rumi og fandt det kammeratskab, som han havde søgt hele sit liv. Shams forvandlede Rumis syn på sufisme og viste ham vejen til den guddommelige majestæt. Deres nærhed blev grunden til Rumis tilhængers fjendskab over for Shams. Rumi opkaldte et af sine større værker 'Diwan-e Shams-e Tabrizi' efter sin åndelige guide.
Barndom og tidligt liv
Shams al-Din (religionens sol) eller Shams Tabrizi blev født i 1180'erne i Tabriz, nu i Iran. Han var søn af Imam Ala al-Din. Fra en tidlig alder ville han have mystiske visioner, som var uforståelige for hans forældre. Han skrev i sin selvbiografi, at hans far overhovedet ikke forstod ham.
Som ung dreng, på randen af puberteten, udviklede han en aversion mod mad og sultede i tredive eller fyrre dage. Når hans forældre blev tilbudt mad, nægtede han at spise det og skjulte maden i ærmerne.
Shams al-Din fandt sin åndelige mester i Hazrat Sheikh Abu Bakr Sallebaf. Harzat Sallebaf var en lidenskabelig Sufi-mester. Unge Shams blev ofte snurret rundt af sin lærer i Sufi-traditionen 'sama'.
Han studerede også under Baba Kamal al-Din Jumdi. Han var en højtuddannet mand, der værdsatte den akademiske studier af religion og ikke kun den åndelige side af den.
Han var også godt bevandret i 'fiqh' eller studiet af islamisk retspraksis. Dog skjulte han sin uddannelse for sine kammerater, der ofte ville spekulere på, om han var en lærd af loven 'faqih' eller en asketisk 'faqir'.
Ifølge Rumi havde Shams en dyb viden om alkymi, astronomi, teologi, filosofi og logik. Rumis søn Sultan Walad fortæller i sine skrifter, at Shams var ”en mand med læring og visdom og veltalenhed og komposition”.
Liv
På jagt efter åndelig læring rejste Shams Tabrizi over hele Mellemøsten - Bagdad, Aleppo, Damaskus, Kayseri, Aksaray, Sivas, Erzurum og Erzincan. Han skjulte sin identitet og forklædte sig som en rejsende sælger. Han ville bo i kroer som købmænd og ikke i sufi-hytter.
Det siges, at han vævet kurve og buksebånd for at få et levende liv. Han havde været bygningsarbejder i sin ungdom og i sine vandrede dage i Erzincan forsøgte han at få noget byggeri. Han var dog så skrøbelig, at ingen ville ansætte ham.
Bortset fra at bruge sine manuelle færdigheder, ville han også give lektioner til børn om, hvordan man læser Koranen. Han udviklede endda en metode til at undervise i hele Koranen på kun tre måneder.
Forening med Rumi
Shams Tabrizi tilbragte det meste af sit liv som en vandrende dervisk på jagt efter en åndelig ledsager. Han hørte berømte lærere tale og mødte Sufi-hellige, men han følte ikke en tilhørighed overfor nogen.
I sine skrifter talte han om drømme, hvor Gud forsikrer ham om, at han ville finde den rigtige ledsager, når tiden var inde. Hans vandringer fører ham til Konya. Han var næsten tres, da han ankom til byen den 29. november 1244, hvor han skulle have sit skæbnesvangre møde med Rumi.
I 'Maqalat' skrev Shams Tabrizi, at han først havde mødt Rumi for 16 år siden i Syrien, hvor han havde hørt Rumi tale muligvis under en debat eller et foredrag. Han havde været gunstigt tilbøjelig til Rumi siden da, men havde følt, at Rumi manglede modenhed til at forstå Shams 'spiritualitet.
Den dag i november blev han forklædt som købmand, klædt i sort fra top til tå. Rumi kom ridende på sin muldyr med sin disciplin af disciple midt i en travl markedsplads, hvor Shams stoppede ham med et spørgsmål.
Shams 'spørgsmål til Rumi var' Hvordan er det, at Abayazid ikke havde brug for at følge, og ikke sagde "Ære være dig" eller "Vi tilber dig?" Ifølge Shams forstod Rumi fuldstændigt dybden af spørgsmålet og dets filosofiske implikationer.
Der er mange populære historier om mødet med Rumi og Tabrizi. En populær myte forsøger at fremhæve det guddommelige strejf af Tabrizi. Det siges, at han har kastet en stak Rumis bøger i vand, og da Rumis studerende skyndt trak dem ud, fandt de, at ingen af siderne var blevet våde.
Både myter og fakta understreger det faktum, at Tabrizis søgning efter en discipel endte med Rumi. Rumi var en dygtig lærd og selv en respekteret lærer, så forholdet var ikke typisk mellem en studerende og lærer; snarere var det et forhold mellem gensidig respekt, broderskab og venskab.
Shams rådede Rumi om, at sufisme ikke kunne læres gennem bøger, men ved at ”gå og gøre”. I selskab med Shams blev den lærde Maulana Rumi åndeligt transformeret.
De to mystikere blev uadskillelige og levede sammen i mange måneder. Da Tabrizi blev det eneste fokus i hans liv, kunne Rumi ikke længere være opmærksom på sine studerende eller hans familie.
Rumis tilhængere blev modvillige over intimiteten mellem deres lærer og Shams. De beskyldte Tabrizi for at have taget deres lærer fra dem og ville have ham til at forlade. I februar 1246 rejste Tabrizi således til Syrien uden advarsel.
Rumi var hjerteknust. Vred på sine studerende trak han sig tilbage fra dem endnu mere. Smerter og længsel flydede fra hans pen. Han skrev tusinder af koblinger af sit mest indsigtsfulde arbejde. I sine digte var Shams vejledende for Guds kærlighed til menneskeheden.
Rumis disciple indså deres fejl og undskyldte voldsomt. Da man fik at vide, at Shams var i Damaskus, blev der sendt et brev til ham, der anmodede om at vende tilbage. Rumis ældste søn, Sultan Walad tog et søgefest og rejste til Syrien og vendte tilbage med Shams til Konya i april 1247.
Glædefest fandt sted efter Shams 'tilbagevenden til Konya. Folk undskyldte ham. Selv var han fuld af ros for Hazrat Walad og skrev, at han var gået væk af hensyn til Rumis åndelige udvikling.
De to mænd genoptog deres diskussioner og åndelige nattverd. Shams forblev i Konya med Rumi indtil 1248, året hvor han forsvandt igen på mystisk vis. Rumi søgte ham to gange til Damaskus, men fandt ham ikke.
Store værker
Shams Tabrizis værk 'Maqalat', skrevet i prosaform, bringer læserne sine tanker om spiritualitet, filosofi og teologi. Han var en veltalende taler, der kunne bevæge publikum med sine dybe ideer udtrykt på en enkel måde.
Personligt liv og død
Mot slutningen af 1247 blev Shams Tabrizi gift med en ung kvinde, der var opdraget i Rumis husstand. Hun blev navngivet Kimia. Hun levede ikke længe og døde, da hun blev syg efter at have været ude i en have.
Det antages, at Shams Tabrizi døde i 1248. Rumis søn Sultan Walad skriver i sin 'Walad-Nama mathnawi', at Tabrizi forsvandt fra Konya en nat og aldrig blev set igen.
En anden version af hans død siger, at han forlod Konya til Tabriz. På vejen døde han i Khoy. Der er et mindesmærke i Khoy, der går tilbage til 1400, som er knyttet til hans navn.
Det blev bevist i det 20. århundrede, at Shams blev myrdet af Rumis medarbejdere, der igen var blevet misundelige på ham. Mordet havde den stiltiende støtte fra Rumis sønner. Hans krop blev kastet i en nærliggende brønd, der stadig findes i Konya.
Hurtige fakta
Født: 1185
Nationalitet Iransk
Berømte: digtere iranske mænd
Død i en alder: 63
Også kendt som: Shams al-Din, Shams al-Din Mohammad bin Ali bin Malik-e far
Født land: Iran (islamisk republik af)
Født i: Tabriz, Iran
Berømt som Digter
Familie: far: Imam Ala al-Din børn: Hajib Shakarbar Død den: 1248 dødssted: Khoy, Iran
