Nizamuddin Auliya var den fjerde åndelige efterfølger (Khalifa) af Hazrat Khwaja Moinuddin Chishti fra Ajmer. Chishti-ordenen, som han tilhørte, troede på at bevæge sig tæt på Gud gennem afskedigelse af verden og tjeneste for menneskeheden, og Auliya, ligesom hans forgængere understregede kærlighed som et middel til at realisere Gud. Han var åndeligt tilbøjelig fra en ung alder. Efter at have mistet sin far, da han var et lille barn, blev han opdraget af sin mor, der var en meget from kvinde. Hun sørgede for, at hendes søn lærte at recitere den hellige Koran og studerede Ahadith (traditioner fra profeten Mohammed). Han voksede op til at være en intelligent og skarpsindig dreng, der udmærkede sig ikke kun i religiøse studier, men også i matematik og astronomi. Da han var 20 blev han discipel af den sufiske helgen Fariduddin Ganjshakar, almindeligvis kendt som Baba Farid. Han blev meget knyttet til Baba Farid og fik åndelig træning sammen med lektioner i "Awarif-ul-Ma'Arif" (en unik publikation af Hazrat Khwaja Shihabuddin Suhrawardi om sufisme) og "Tamheed Abu Shakoor Salmi." Nizamuddin Auliya gik videre efter Baba Farid og blev grundlæggeren af Chisti Nizami-ordenen. Med hensyn til en uovertruffen Sufi fra sin tid blandt alle de eksisterende Sufi-ordrer, var han berømt for sin enkelhed og service til menneskeheden.
Barndom og tidligt liv
Nizamuddin Auliya blev født i Badayun, Uttar Pradesh, i 1238, til Hazrat Syed Ahmed Bokhari og Bibi Zuleikha. Begge hans forældre var meget religiøse og fromme mennesker.Det blev rapporteret, at hans far havde reciteret den islamiske kalima umiddelbart efter sin fødsel, mens det blev sagt, at hans mors bønner havde ry for at aldrig forblive uopfyldte.
Hans far døde, da Auliya var bare fem år gammel, og hans mor tog det på sig at sikre, at hendes søn fik den bedste uddannelse. Hun placerede ham under træning af Maulana Allauddin Usooli fra Badayun under hvis vejledning drengen udmærkede sig i studier.
Den unge dreng behersker de syv måder at resitere den hellige Koran, studerede arabisk grammatik, Ahadith (traditioner fra profeten Mohammed), Tafsir (kommentar til Koranen), matematik og astronomi. Han udmærkede sig også i kunsten at diskutere.
Da han var omkring 16 eller 17 år gammel, hørte han om den sufiske helgen Fariduddin Ganjshakar, almindeligvis kendt som Baba Farid, og udviklede straks følelser af kærlighed og respekt for ham. Hans kærlighed til baba intensiveredes med tiden og i en alder af 20 gik han til Ajodhan (det nuværende Pakpattan Sharif i Pakistan) og blev en discipel af Baba Farid.
På det tidspunkt forfulgte Nizamuddin Auliya sine teologiske studier i Delhi og flyttede således ikke til Ajodhan. Imidlertid startede han samtidig Sufi-hengivenhedspraksis og ordinerede advokater sammen med sine studier. Han besøgte Ajodhan hvert år for at tilbringe Ramadan-måneden i nærværelse af Baba Farid. Ved sit tredje sådanne besøg gjorde Baba Farid ham til sin efterfølger.
Senere år
Nizamuddin Auliya efterfulgte Baba Farid efter sin død til at blive den fjerde åndelige efterfølger (Khalifa) af Hazrat Khwaja Moinuddin Chishti fra Ajmer. Som sufi-dervish levede han et liv baseret på de essentielle lære af islam og sufismens principper. Hans liv var en legemliggørelse af princippet om "enkel levevis og højtænkning".
Efter at have boet forskellige steder i Delhi, bosatte han sig endelig i Ghiyaspur, en landsby nær byen. Der byggede han sin Khanqah, der tiltrækkede mennesker fra fjern og nær, hyldet fra alle samfundslag.
Han var lidenskabelig engageret i at hjælpe de trængende, fodre de sultne og være sympatiske for de undertrykte. Hans køkken var altid åben og tusinder af sultne og trængende mennesker spiste der dagligt. Han overvågede personligt Khanqah for at sikre, at alle besøgende, der ankom til Khanqah, blev behandlet mest gæstfri uanset deres religion, kaste, tro eller sociale status.
Han var meget generøs over for de fattige, selvom han personligt opretholdt en meget stram livsstil. Han bar meget enkle tøj og fastede dagligt og spiste kun et lille stykke bygbrød med noget grøntsagssuppe.
Auliya var også meget generøs med at acceptere disciple. Han havde over 600 khalifas, der fortsatte sin afstamning over hele verden. En khalifa er en discipel, der får myndighed til at tage sine egne disciple og således udbrede den åndelige afstamning. Nogle af hans mest berømte disciple var Nasiruddin Chiragh Dehlavi, der blev hans åndelige efterfølger og digter Amir Khusro, som var Aulijas mest elskede discipel.
Stort arbejde
Nizamuddin Auliya var grundlæggeren af Chisti Nizami-ordenen. Mange af hans disciple blev berømte sufier af Chisti Nizami-ordenen, som fortsatte med at sprede budskabet om sufisme over hele verden. Hans efterkommere og disciple inkluderer Muhammad Hussaini Gisudaraz Bandanawaz, Gulbarga, Shah Niyaz Ahmad Barelvi, Muhiuddin Yousuf Yahya Madani Chishti og Shah Mohammad Shah.
Personligt liv og arv
Nizamuddin Auliya gifte sig ikke. Han betragtede efterkommere af sin bror Jamaluddin som sine egne efterkommere og opdrættede sin brors søn Ibrahim efter hans død.
Han havde en overvældende kærlighed til profeten Mohammad. Nogen tid før hans død havde han et syn på profeten og indså, at hans ende var nær. Efter visionen blev han meget ivrig efter at forlade sin verdslige krop, så han kunne forenes med profeten. I løbet af de sidste 40 dage af sit liv opgav han mad og døde om morgenen den 3. april 1325.
Hurtige fakta
Født: 1238
Nationalitet Indisk
Berømte: Åndelige og religiøse ledereIndiske mænd
Død i en alder: 87
Også kendt som: Nizam Ad-Din Awliya
Født i: Budaun
Berømt som Sufi Saint
