Mirza Ghalib var en fremtrædende urdu og persisk digter, der betragtes som den sidste store digter i Mughal-tiden. Denne virtuose, der stammede fra en centralasiatisk familie af Aibak-tyrkere, der traditionelt tjente som soldater, fulgte sin egen lidenskab med at skrive og overskred som en af de mest indflydelsesrige og populære digtere på urdusprog. Overvinde alle odds, der formørkede hans personlige liv, herunder at miste sin far som barn, stå over for økonomiske begrænsninger i hele sit liv, blive alkoholiker, overtræde normer og endda blive fængslet, stod han ud med sin fascinerende poesi, prosadele, epistler og dagbøger . De mest bemærkelsesværdige digte af denne litterære mester var i form af ”ghazal” (lyrik), ”qaṣīdah” (panegyrisk) og ”mas̄navī” (moralistisk eller mystisk lignelse). Han kæmpede gennem straf og andre modstander, og fik endelig anerkendelse, efter at han blev indført som poetprist i retten til den sidste Mughal-kejser i Indien, Bahādur Shāh II. Født Mirza Asadullah Baig Khan, han brugte pennavne Ghalib, der betyder dominerende, og Asad, hvilket betyder løve, mens han lavede sine fantasi. Hans ærefulde var ”Dabir-ul-Mulk, Najm-ud-Daula.” Hans rige krop af litterære værker har forblevet en inspiration for andre digtere og forfattere i generationer og fortsætter med at berøre sjælen fra Hindustani-befolkningen, ud over Indiens og Pakistans ambitioner.
Personligt liv og dets modgang
Han blev født Mirza Asadullah Baig Khan den 27. december 1797 i Kala Mahal, Agra, til Mirza Abdullah Baig Khan og Izzat-ut-Nisa Begum. Hans fødested står nu som 'Indrabhan Girls' Inter College. 'Værelset, hvor han blev født, er bevaret.
Han var en efterkommer af en Aibak Turk-familie, der efter Seljuk-kongernes undergang havde flyttet til Samarkand, en af de ældste byer i Centralasien, der er en del af nutidig Uzbekistan. Hans mor var en etnisk kashmir.
Under styret over Ahmad Shah Bahadur, den 15. Mughal-kejser, vandrede Ghalibs farfar, Mirza Qoqan Baig Khan, der tjente som Saljuq Turk, fra Samarkand til Indien. Han arbejdede i Lahore, Jaipur og Delhi, før han bosatte sig i Agra. Mirza Qoqan Baig Khan fik underområdet Pahasu, der ligger i Bulandshahr-distriktet i Uttar Pradesh i Indien.
Ghalibs far tjente oprindeligt “Nawab” i Lucknow og derefter ”Nizam” fra Hyderabad. Han mistede sin far i slaget ved Alwar i 1803, da han var fem år. Efter tragedien tog Ghalibs onkel, Mirza Nasrullah Baig Khan, sig af ham.
Ghalib lærte urdu som sit første sprog, mens tyrkisk og persisk også blev brugt hjemme hos ham. Som ung dreng studerede han på persisk og arabisk. En turist fra Iran var kommet til Agra og havde boet i sit hjem i et par år. Ghalib var derefter i sine tidlige teenagere. Ghalib blev snart ven med turisten Abdus Samad (oprindeligt kaldet Hormuzd), der netop var konverteret til islam. Under Samad lærte han persisk, arabisk, logik og filosofi.
Hans ægteskab blev arrangeret med Umrao Begum, da han var 13 år gammel. Umrao var datter af Nawab Ilahi Bakhsh og niese til "Nawab" af Ferozepur Jhirka. Efter ægteskabet flyttede han til Delhi med sin schizofrene yngre bror, Mirza Yousuf Khan, der senere døde i 1857.
Hans kone blev betragtet som en religiøs og ortodoks dame. Selvom der er kontrastfulde rapporter om parret, har digteren beskrevet sit ægteskabsliv som endnu et fængsel, idet livet var det første i en af hans epistler. Ideen om, at livet er en vedvarende kamp, som kun kan afsluttes med en persons død, er et tilbagevendende tema i hans poesi.
Han var blevet far til syv børn, da han nåede tredive. Desværre døde alle af dem som spædbørn. Smerten og kvalerne ved dette personlige tab blev et tema i mange af hans ”ghazaler”.
Hans manerer, herunder at tage lån, låne bøger, drikke kontinuerligt, bryde normer og spil, gjorde ham ofte berygtet. Han tjente ry for at være en ”kvindemand” i Mughal domstolskreds og blev også fængslet for spil. Virtuosen forblev dog nonchalant og fortsatte med sin opførsel.
Ved en lejlighed, når nogen havde værdsat Sheikh Sahbai's poesi, var Ghalib hurtig med at kommentere, at Sheikh Sahbai ikke kunne have været en digter, da han aldrig havde drukket vin, aldrig gambler, aldrig havde været smadret med sandaler af elskere og ikke engang havde besøgte fængsel.
Titler optjent i Mughal-æraen
Han blev tildelt titlen “Dabir-ul-Mulk” af kejser Bahadur Shah II i 1850. Bahadur Shah II tildelte ham også titlerne “Najm-ud-daula” og “Mirza Nosha”, hvor sidstnævnte førte ham til tilføj "Mirza" som hans fornavn. En sådan tildeling af kejseren betegner Ghalibs optagelse i adelskabet til den kongelige domstol.
Kejser Bahadur Shah II var selv en bemærket urdu digter, hvis domstol blev prydet af andre dygtige urduforfattere, såsom Mumin, Dagh og Zauq, hvor Zaug var Ghalibs nærmeste rival. I 1854 indførte Bahadur Shah II Ghalib som sin digter-tutor. Ghalib blev snart en af sine bemærkede hovmænd. Kejserens ældste søn, Prins Fakhr-ud Din Mirza, kom også under ledelse af Ghalib.
Ghalib tjente også som den kongelige historiker ved Mughal-domstolen og førte sit liv enten på kejserens protektion eller på storslåethed og lån fra venner. Med Mughal Empire's undergang og det britiske Rajs opkomst, bestræbte Ghalib sig på at bønfale enhver mulig myndighed i regeringen, der blev dannet af briterne. Det siges også, at han har rejst til Calcutta for at få sin fulde pension gendannet. Således fortsatte straf og modgang en uophørlig del af hans liv.
Han boede i et hus i Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk, i Gamle Delhi. Huset, der nu kaldes 'Ghalib ki Haveli', er blevet erklæret et kulturarv af den 'arkæologiske undersøgelse af Indien'. Også kendt som 'Ghalib-mindesmærket' har huset en permanent udstilling af digteren, der giver et glimt af digterens livsstil og den rige arkitektur i Mughal-tiden.
Kompositioner af mesteren
Denne litterære mester begyndte at komponere, da han bare var 11 år gammel. Til at begynde med brugte han pseudonymet 'Asad' og adopterede derefter navnet 'Ghalib.' Han er også kendt for at have skrevet som 'Asad Ullah Khan.'
Han plejede at holde sine persiske kompositioner højt i betragtning. Imidlertid har hans urduiske "ghazaler" tjent ham mere anerkendelse blandt de nyere generationer.
Ghalib udvidede anvendelsesområdet for "ghazaler", som indtil da overvejende var begrænset til udtrykket af hjertesorg i kærlighed. Han inkluderede forskellige emner i sine "ghazaler", såsom de gåtefulde aspekter af livet og filosofi blandt andre. I de fleste af sine vers fastholdt han dog traditionen for at holde det forundrede køn uspecificeret.
Mange urdu-lærde belyste Ghalibs “ghazal” -samlinger. Det første sådanne værk var af digter, oversætter og sprogforsker Ali Haider Nazm Tabatabai fra Hyderabad.
Sarfaraz K. Niazi skrev den første komplette engelske oversættelse af “ghazals” fra Ghalib, som omfattede en fuld romersk translitteration, en belystning og et udvidet leksikon.Bogen fik titlen 'Love Sonnets of Ghalib' og blev udgivet i Indien af 'Rupa & Co.' og i Pakistan af 'Ferozsons.'
De fascinerende breve fra Ghalib, der er skrevet i urdu, har også vundet plads for enkel og populær urdu, som før hans tid, brevskrivning på det sprog, der plejede at være meget mere dekorativ. Hans måde at skrive på var ganske uformel og undertiden humoroer. Hans interessante breve gav læserne fornemmelsen af at have en samtale med ham.
Han havde engang skrevet i et brev, "Main koshish karta hoon ke koi aisi baat likhoon jo padhe khush ho jaaye," hvilket betyder, "Jeg prøver at skrive sådan noget, at den, der læser, bliver glad." Ifølge nogle lærde var Ghalibs breve gode nok til at tjene ham det sted, han har i urdu litteratur. Professor Ralph Russell, som var en britisk lærd af urdu litteratur, oversatte mesterværkets rige litterære arbejde i bogen 'The Oxford Ghalib.'
Hans prosadele var også smukke og enkle, men alligevel unikke og skabte en revolution i urdu litteratur.
Uanset hvad sagde Ghalib sig aldrig fra at udtrykke sig, hverken mundtligt eller gennem sine uvurderlige skrifter. En gang, i 1855, da Sir Syed Ahmed Khan havde bedt ham om at tilføje sine rosende ord til Khans illustrerede udgave af Abul Fazls 'Ai'n-e Akbari, kom Ghalib op med et lille persisk digt, der censurerede' Ai'n -e Akbari. '
Ghalib irettesatte ikke kun Khan for at have fokuseret på sådanne døde ting, men også hyldet "England's sahibs", der på det tidspunkt havde kontrol over alle "a'ins" i hans hjemland. Digtet har også en oversat version, skrevet af Shamsur Rahman Faruqi.
Ghalib var vidne til Mughal-imperiets undergang og opgangen af det britiske Raj, efter at det indiske oprør i 1857 mod det britiske 'East India Company' mislykkedes. Han var vidne til forsvinden af ”basarer”, lokaliteter og baner. Han var også vidne til nedrivningen af hans 'havelis' (palæer) for sine venner. Han kronikerede den forstyrrede periode i Delhi i 1857 i sit arbejde 'Dastumbo'.
Den 20. september 2010 blev en antologi med persisk poesi af Ghalib, med titlen 'Kulliyat-e-Ghalib Farsi', udarbejdet af Dr. Syed Taqi Abedi og indeholdende en sjælden samling af 11.337 vers af mesteren frigivet i fællesskab af ambassadørerne for Indien og Pakistan under et iransk sponsoreret ministerium for kultur og kultur i Teheran. Det blev tidligere frigivet på 'Maulana Azad National Urdu University' i Hyderabad, Indien.
Ifølge Dr. Taqi havde Ghalib i 1865 skrevet 1.792 koblinger i urdu og 11.340 på persisk.
Synspunkter på religion
Han var en dedikeret muslim, der troede på at søge Gud i stedet for at følge religiøs praksis. Gennem sit litterære arbejde, især sin poesi, viste han ærbødighed for Muhammed. Nogle af hans værker, der illustrerer hans respekt for Muhammed, inkluderer 'Abr-i gauharbar' (juvel-bærende sky) og en 'qasida' på 101 vers.
Han afskrækkede praksis fra nogle "Ulema", der i Ghalibs digte afspejler hykleri og fordomme. Ghalib skrev også imod nogle ”maulavis” (gejstlige) og kritiserede dem for deres mangel på viden og for deres imperiale tillid.
En gang, da det indiske oprør i 1857 var i fuld gang, havde soldater trukket Ghalib til oberst Burn for forhør. Dette var den 5. oktober 1857 i Delhi. Forbløffet over den centralasiatiske tyrkiske hovedbeklædning, han havde på sig, spurgte oberst: "Nå, du muslim?" Ghalib svarede "Halvdelen?" Oberst spurgte igen, "Hvad betyder det?" Ghalib svarede: "Jeg drikker vin, men jeg spiser ikke svinekød."
Hans indtagelse af Hindustan er følbar fra digtet 'Chiragh-i-Dair' (Templets lampe), som han skrev på sin rejse til Benares i foråret 1827, og hvor han tænkte på det indiske subkontinent.
Død og arv
Denne verdenskendte digter ånde sin sidste vej den 15. februar 1869. Han blev blandet i Hazrat Nizamuddin i Delhi, Indien.
Han sagde ofte, at han ville få sin rette anerkendelse fra senere generationer, og ironisk nok forekom hans eventuelle fremgang til berømmelse posthumt.
Denne virtuos levetid er skildret i film og teater i både Indien og Pakistan. Den indiske film 'Mirza Ghalib' (1954) har den legendariske skuespiller Bharat Bhushan med som Ghalib. Han blev også portrætteret af den pakistanske filmstjernen Sudhir i den pakistanske film ‘Mirza Ghalib’ (1961). Den omtalte indiske digter, lyriker og filmregissør Gulzar producerede en populær tv-serie, 'Mirza Ghalib' (1988), der blev sendt på 'DD National' og fik Naseeruddin Shah til at spille digteren.
Mange sydasiatiske sangere, herunder indere som Begum Akhtar, Jagjit Singh, Lata Mangeshkar, Asha Bhosle og Mohammed Rafi, såvel som pakistanere som Ghulam Ali, Abida Parveen, Rahat Fateh Ali Khan og Mehdi Hassan, har sunget hans “ghazals” .”
Hurtige fakta
Fødselsdag 27. december 1797
Nationalitet Indisk
Berømt: Citater af Mirza GhalibPoets
Død i en alder: 71
Sol skilt: Stenbukken
Også kendt som: Mirza Asadullah Beg Khan
Født i: Agra, Mughal Empire
Berømt som Digter
Familie: Ægtefælle / ægtefælle-: Umrao Begum far: Mirza Abdullah Baig Khan mor: Izzat-ut-Nisa Begum Død den 15. februar 1869 dødssted: Gali Qasim Jaan, Ballimaran, Chandni Chowk, (nu Ghalib ki Haveli, Delhi )
